تاريخ الأنبياء : لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي ، المتوفى سنة 463 ه ( 1070 م ) . الكتاب لم يطبع . وهذه النسخة بخط عبد الرزاق . البغدادي سنة 1931 ، نقلها عن نسخة في خزانة الأستاذ عباس العزاوي ببغداد مؤرخة بسنة 1185 ه ( 1771 م ) . الرقم 1888 ؛ 3 ، 20 * 14 سم ؛ 731 ص ؛ 19 س . تاريخ الأنبياء وملوك الإسلام : جاء في أوله : « قال الشيخ أبو الحسن الفقيه علي بن محمد الروحي « 1 » . . . » . ولما كان هذا الرجل معاصرا للمستعصم باللّه العباسي ، بدليل ما قاله فيه في كتاب « بلغة الظرفاء » ، إنه - أعني المستعصم - « باق إلى عصرنا هذا » ، وأنهى حوادثه في سنة 648 ه ( 1250 م ) . جاز لنا القول إن المخطوط الذي نصفه قد يكون ذيلا على كتاب المؤلف في هذا الموضوع . وقد تناول هذا الذيل أخبار الأنبياء قبل الإسلام ثم بحث في سيرة النبي ، والخلفاء من بعده في الشام والعراق ومصر . وتنتهي حوادثه بسنة 817 ه ( 1414 م ) والنسخة قديمة ولعلها من أواخر القرن التاسع للهجرة . الرقم 1885 ؛ 6 ، 27 * 7 ، 18 سم ؛ 172 ص ؛ 24 س . تاريخ الجبرتي : انظر : « عجائب الآثار في التراجم والأخبار » . تاريخ الدولة العثمانية : كتب على حاشيته أنه « التاريخ اليميني » لأحمد المنيني . وليس به . وإنما هو تاريخ للدولة العثمانية ، ألفه أحمد المنيني ، المتوفى سنة 1172 ه ( 1758 م ) مبتدئا بخلافة السلطان سليم بن بايزيد خان ، ومنتهيا بحوادث سنة 987 ه ( 1579 م ) . وفي الورقة 81 منه وما بعدها وصف مجيء السلطان سليمان القانوني إلى بغداد سنة 941 ه ( 1534 م ) . والنسخة بخط المؤلف ، جاء في آخرها أن الكتاب تم في « يوم السبت الثامن عشر من ذي الحجة الحرام ختام سنة سبع وستين ومائة وألف ( 1753 م ) على يد جامع

--> ( 1 ) له « بلغة الظرفاء في ذكرى تواريخ الخلفاء » وقد طبع . وفي « الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ » للسخاوي ص 95 أنه « أبو الحسن علي بن محمد ابن أبي السرور عبد العزيز السروجي » .